werewolf
Imprigionato per gran parte della II
Guerra Mondiale a Buchenwald, lo studioso Robert Eisler esplora le
sanguinose tracce della mitologia e della storia in Man into wolf: An antropological
interpretation of sadism, masochism and licantropy (London,
Spring Books, 1948).
Montague Summers, The Werewolf.
I Werewolf Korps, messi su da Joseph Goebbels alla fine della II Guerra Mondiale, furono formati per compiere atti di terrorismo individuale in modo da disturbare o sovvertire l'occupazione degli alleati. Divennero il modello per molte organizzazioni terroristiche contemporanee come i turchi Lupi Grigi, che permisero ad Agca di sparare al papa Giovanni Paolo II.
Quando i cristiani e gli altri autoproclamatesi moralisti predicano contro il lupo, essi fanno propaganda contro quegli stati mistico pagani di illuminazione estatica che spesso vanno di pari passo con le regressioni alla violenza animalesca. Come il leader dell'O.T.O.T., Kenneth Grant, nota in Aleister Crowley and the Hidden God (Aleister Crowley ed il Dio Occulto, Astrolabio): la Kundalini può esser "stimolata ed a volte totalmente risvegliata [...] dalla [...] violenza portata alle estreme conseguenze, sia da quella masochistica che dal suo contrario. Ciò dissigilla l'atavismo primordiale, il risorgere del quale conduce direttamente al pià antico stato di coscienza che, essendo puro, è cosmico, illuminato". Anton Szandor LaVey, fondatore della Chiesa di Satana, scrisse un saggio pratico, contenuto in The Devil's Notebook, intitolato How to become a Werewolf - The Fundamentals of Lycanthropic Metamorphisis; Their Principles and Application (Come diventare un lupo mannaro; Fondamenti della metamorfosi licantropica; Principi ed applicazioni). Il saggio di LaVey suggerisce delle procedure specifiche attraverso cui i partecipanti sovraccaricano un'area con i loro desideri e con le loro sensazioni in modo da poter far regredire ad una sensibilità animale le loro emozioni ed il loro ambiente. Riti licantropici sono stati fatti rivivere negli incantesimi di "Atavismo Risorgente" di Austin Osman Spare, nel Culto della Bestia di Aleister Crowley e nel Culto del Serpente Nero di Michael Paul Bertiaux. Il Mystere Lycantropique di Bertiaux prevede l'assunzione sul piano astrale della forma del lupo o di altri animali da preda. Gli adepti del Culto del Serpente Nero spiegano la ragione di questa trasformazione nei termini di un bisogno di riguadagnare ciclicamente i contenuti del subconscio persi o soppressi durante la transizione dell'uomo dal regno animale a quello umano. Kenneth Grant, citando Bertiaux, in Outside the Circles of Time, deduce che la trasformazione licantropica è forse l'unico modo in cui il mago può apocalitticamente sfuggire a quest'universo condannato per accedere al "prossimo sistema di mondi".
Montague Summers, The Werewolf.
I Werewolf Korps, messi su da Joseph Goebbels alla fine della II Guerra Mondiale, furono formati per compiere atti di terrorismo individuale in modo da disturbare o sovvertire l'occupazione degli alleati. Divennero il modello per molte organizzazioni terroristiche contemporanee come i turchi Lupi Grigi, che permisero ad Agca di sparare al papa Giovanni Paolo II.
Quando i cristiani e gli altri autoproclamatesi moralisti predicano contro il lupo, essi fanno propaganda contro quegli stati mistico pagani di illuminazione estatica che spesso vanno di pari passo con le regressioni alla violenza animalesca. Come il leader dell'O.T.O.T., Kenneth Grant, nota in Aleister Crowley and the Hidden God (Aleister Crowley ed il Dio Occulto, Astrolabio): la Kundalini può esser "stimolata ed a volte totalmente risvegliata [...] dalla [...] violenza portata alle estreme conseguenze, sia da quella masochistica che dal suo contrario. Ciò dissigilla l'atavismo primordiale, il risorgere del quale conduce direttamente al pià antico stato di coscienza che, essendo puro, è cosmico, illuminato". Anton Szandor LaVey, fondatore della Chiesa di Satana, scrisse un saggio pratico, contenuto in The Devil's Notebook, intitolato How to become a Werewolf - The Fundamentals of Lycanthropic Metamorphisis; Their Principles and Application (Come diventare un lupo mannaro; Fondamenti della metamorfosi licantropica; Principi ed applicazioni). Il saggio di LaVey suggerisce delle procedure specifiche attraverso cui i partecipanti sovraccaricano un'area con i loro desideri e con le loro sensazioni in modo da poter far regredire ad una sensibilità animale le loro emozioni ed il loro ambiente. Riti licantropici sono stati fatti rivivere negli incantesimi di "Atavismo Risorgente" di Austin Osman Spare, nel Culto della Bestia di Aleister Crowley e nel Culto del Serpente Nero di Michael Paul Bertiaux. Il Mystere Lycantropique di Bertiaux prevede l'assunzione sul piano astrale della forma del lupo o di altri animali da preda. Gli adepti del Culto del Serpente Nero spiegano la ragione di questa trasformazione nei termini di un bisogno di riguadagnare ciclicamente i contenuti del subconscio persi o soppressi durante la transizione dell'uomo dal regno animale a quello umano. Kenneth Grant, citando Bertiaux, in Outside the Circles of Time, deduce che la trasformazione licantropica è forse l'unico modo in cui il mago può apocalitticamente sfuggire a quest'universo condannato per accedere al "prossimo sistema di mondi".
La trasformazione licantropica
guidava i Vichinghi Ulfedhnar, che indossavano pelli di lupo, parlavano
in linguaggio lupino e si guadagnarono la reputazione dei più
temibili guerrieri mai esistiti. Essi erano ritenuti in grado di
praticare il controllo della mente, attraverso cui rendevano i loro
nemici inoffensivi per la paura, e riuscivano a scagliarsi in battaglia
come folli senza le protezioni dello scudo e dell'armatura.
E' stato dimostrato che i rari bambini ferini possono resistere in condizioni temporali ed alimentari estreme che ucciderebbero all'istante un bambino moderno e civilizzato. In questo secolo sono stati registrati approssimativamente almeno una dozzina di casi di bambini allevati dai lupi. Il Reverendo J.A.L. Singh, bengalese cristiano padre adottivo dei bambini-lupo Kamala e Amala (scoperti da lui in una tana poco fuori Midnapore), pubblicò un diario di osservazioni in un libro del 1941 intitolato Wolf Children and Feral Man. Charles MacLEan riferisce che la bimba-lupo Amala morì il giorno in cui il Mahatma Gandhi visitò la loro città natale, Midnapore. La descrizione del loro aspetto è ossessionante:
Cambiamento nell'aspetto: ossa mandibolari superiori
Rispetto ai normali bambini avevano significative differenze di fisionomia. La conformazione delle mandibole era alta ed incurvata. Quando le muovevano nella masticazione, le mandibole superiori ed inferiori, a differenza di quelle umane, sembravano separarsi sensibilmente.
Denti
La conformazione dei denti era irregolare, si erano avvicinati ed avevano punte molto affilate. I quattro denti in linea con gli occhi, cioè i canini, erano più lunghi ed appuntiti di quanto sia normale negli umani [...] il colore dell'interno della bocca era rosso sangue cosa abbastanza insolita tra gli uomini.
Posizione seduta o eretta
Potevano sedere per terra stando sdraiati od in qualsiasi altra posizione, ma non potevano affatto stare in piedi. Le giunture del ginocchio [...] erano grandi, rialzate e pesanti, ricoperte di una scorza resa dura dal camminare a quattro zampe.
Occhi
Quando di notte vedevi la loro luce non potevi vedere nient'altro intorno ad essi tranne le due potenti luci blu, neanche gli stessi possessori degli occhi. Si vedevano solo due luci blu che mandavano raggi nel buio che rendevano ogni cosa invisibile oltre l'orizzonte della messa a fuoco.
Olfatto
Avevano un potentissimo istinto e potevano annusare carne od altro ad una grande distanza, come gli animali. Il 15 settembre del 1922 Kamala annusò carne ad una distanza di 70 yards e corse veloce alla veranda della cucina dove si stava preparando la carne.
Earth First! è una delle prime organizzazioni che prova a reintrodurre il lupo in America dove, con l'eccezione di piccole zone nella regione dei Grandi Laghi, è virtualmente estinto.
Kristine Ambrosia, studentessa di Psicologia Transpersonale, "richiamò il lupo" in alcune semipubbliche crisi di licantropia. L'"amplificare" attraverso il battere le ripetitive invocazioni su timpani, precede la possessione, che avviene in una serie di convulsioni improvvise. Immediatamente il lupo prende il "sopravvento", e Ambrosia, a quattro zampe, ulula dolorosamente graffiando le pareti di cemento della vasca nella quale si era calata per la performance. Il cambiamento fisico durante la crisi è evidente: un visibile allungamento della schiena e della mandibola molto simile a quello delle bambine-lupo del reverendo Singh.
E' stato dimostrato che i rari bambini ferini possono resistere in condizioni temporali ed alimentari estreme che ucciderebbero all'istante un bambino moderno e civilizzato. In questo secolo sono stati registrati approssimativamente almeno una dozzina di casi di bambini allevati dai lupi. Il Reverendo J.A.L. Singh, bengalese cristiano padre adottivo dei bambini-lupo Kamala e Amala (scoperti da lui in una tana poco fuori Midnapore), pubblicò un diario di osservazioni in un libro del 1941 intitolato Wolf Children and Feral Man. Charles MacLEan riferisce che la bimba-lupo Amala morì il giorno in cui il Mahatma Gandhi visitò la loro città natale, Midnapore. La descrizione del loro aspetto è ossessionante:
Cambiamento nell'aspetto: ossa mandibolari superiori
Rispetto ai normali bambini avevano significative differenze di fisionomia. La conformazione delle mandibole era alta ed incurvata. Quando le muovevano nella masticazione, le mandibole superiori ed inferiori, a differenza di quelle umane, sembravano separarsi sensibilmente.
Denti
La conformazione dei denti era irregolare, si erano avvicinati ed avevano punte molto affilate. I quattro denti in linea con gli occhi, cioè i canini, erano più lunghi ed appuntiti di quanto sia normale negli umani [...] il colore dell'interno della bocca era rosso sangue cosa abbastanza insolita tra gli uomini.
Posizione seduta o eretta
Potevano sedere per terra stando sdraiati od in qualsiasi altra posizione, ma non potevano affatto stare in piedi. Le giunture del ginocchio [...] erano grandi, rialzate e pesanti, ricoperte di una scorza resa dura dal camminare a quattro zampe.
Occhi
Quando di notte vedevi la loro luce non potevi vedere nient'altro intorno ad essi tranne le due potenti luci blu, neanche gli stessi possessori degli occhi. Si vedevano solo due luci blu che mandavano raggi nel buio che rendevano ogni cosa invisibile oltre l'orizzonte della messa a fuoco.
Olfatto
Avevano un potentissimo istinto e potevano annusare carne od altro ad una grande distanza, come gli animali. Il 15 settembre del 1922 Kamala annusò carne ad una distanza di 70 yards e corse veloce alla veranda della cucina dove si stava preparando la carne.
Earth First! è una delle prime organizzazioni che prova a reintrodurre il lupo in America dove, con l'eccezione di piccole zone nella regione dei Grandi Laghi, è virtualmente estinto.
Kristine Ambrosia, studentessa di Psicologia Transpersonale, "richiamò il lupo" in alcune semipubbliche crisi di licantropia. L'"amplificare" attraverso il battere le ripetitive invocazioni su timpani, precede la possessione, che avviene in una serie di convulsioni improvvise. Immediatamente il lupo prende il "sopravvento", e Ambrosia, a quattro zampe, ulula dolorosamente graffiando le pareti di cemento della vasca nella quale si era calata per la performance. Il cambiamento fisico durante la crisi è evidente: un visibile allungamento della schiena e della mandibola molto simile a quello delle bambine-lupo del reverendo Singh.
Bibliografia:
Adam Parfrey Culture dell'apocalisse - Venerea
Adam Parfrey Culture dell'apocalisse - Venerea
