(e. mar.) Un parco come centro per l’impiego, una gestione sotterranea e clandestina, sfruttamenti e ricatti che si ripetono e una prospettiva che è sempre la stessa: scappare dall’Italia appena si può. Il destino e il presente delle badanti vicentine segue un percorso ormai organizzato come quello del racket o per dirla, come la definiscono loro, «una gestione mafiosa», quasi avessero imparato fin da subito le regole della clandestinità. I numeri innanzitutto. A Vicenza sono stimate circa 7 mila badanti, almeno tremila provengono dalla Moldavia, duemila sono rumene, il resto si divide tra Ucraina, Russia e paesi del nord Africa. Ma a sorprendere è il numero delle badanti clandestine che sarebbero oltre il triplo a sentire le donne immigrate regolarmente nel nostro Paese. Insomma per una badante regolare, ce ne sarebbero almeno tre non regolari. Ed essere o non essere ufficialmente in Italia fa la differenza. Arrivano qui con ogni mezzo, eludendo i confini e i controlli. Il modo più semplice è quello di rifarsi al trattato di Schengen che prevede un visto per permanenza turistica che vale per due settimane. Si tratta di un lasciapassare che in realtà consente di rimanere in Italia quanto si vuole, in attesa che un decreto flussi (mediamente arriva una volta all’anno) regolarizzi lo status. Ma è un vortice che non si arresta perchè l’arrivo delle badanti non si ferma. «Il primo effetto che notiamo - spiega Gabriele Brunetti dell’ufficio immigrati Cisl - è che il mercato è saturo, ci sono più badanti di quello che serve e questa situazione crea in modo inevitabile sacche di irregolarità». Ogni mattina in campo Marzo va in scena il mercato delle badanti, domanda e offerta hanno il volto di donne venute dall’est piene di speranze ma che si devono in realtà scontrare con un mondo duro, fatto spesso di sfruttamento. Maryna, moldava di 39 anni vive a Schio, da due ha trovato la via della regolarità e racconta come si gestiscono le badanti a Vicenza: «Chi ha la fortuna di essere assunto in regolare percepisce mediamente 800-1.000 euro al mese per 36 ore settimanali, domenica è il giorno di riposo e la famiglia, provvede anche a pagare i contributi». Per chi invece assume in nero, sapendo di portare in casa una clandestina la situazione cambia radicalmente. Il “titolare”, spesso figlio dell’anziano da accudire, può fare e disfare come vuole della vita di una badante. «La paga è sempre la stessa - spiega Maryna -, si aggira attorno ai 700-800 euro ma il trattamento è diverso. Si lavora 24 ore su 24 e quasi sempre non ci si limita a seguire l’anziano. Io ad esempio, dovevo fare la governante, pulire la casa, coltivare l’orto, fare da mangiare, cucinare perfino le torte. Non potevo uscire di casa, nessuna ora di permesso e la mia stanza era il ripostiglio della casa dove sono riuscita a ricavare delle mensole dove mettevo la mia roba. È stato un inferno, ma almeno ho trovato una famiglia che non mi ha lasciato per strada improvvisamente. Sì, perchè accade anche questo». Il percorso delle badanti che arrivano a Vicenza e in Italia dopo due, tre giorni di viaggio è comune a molte. Arrivano qui dai Paesi dell’est dopo aver contattato amiche, parenti o amiche delle amiche. “Sbarcano” con il pullman a Padova o Brescia e da lì dei pulmini smistano le badanti verso le città del Veneto e della Lombardia. Ma è a Vicenza dove il rapporto anziani-badanti è tra i più alti d’Italia. Queste donne al loro arrivo alloggiano negli appartamenti delle colleghe più fortunate. Sono costrette a dormire sui pavimenti di cucine e corridoi o condividere stanze con tre, quattro donne. Tutto ha un prezzo, si paga anche dieci euro al giorno solo per poter posare il capo, il vitto è extra. Di solito la badante più anziana, quella che è qui da più anni, procura il lavoro alle nuove arrivate e sullo stipendio pretende una percentuale di circa il 10%. Sono soprattutto le rumene, le prime ad essere arrivare fin qui, a gestire la presenza delle badanti e a ricavare soldi dalla loro permanenza. Ma questo è solo uno degli aspetti del mercato del badantato a Vicenza, perchè il resto è in mano al racket della prostituzione. Il motivo è sempre lo stesso. Essere arrivati in Italia, a Vicenza può costare fino a 4 mila euro alle donne che sono scappate dalla miseria e dalla disperazione. E quei soldi prima o poi devono essere restituiti. In tutti i modi. «Alcune ragazze, magari le più giovani e belle finiscono per andar a lavorare nei locali di lap dance, altre prima fanno un periodo sulla strada e poi se ci riescono si prostituiscono sui locali notturni del Veneto o del nord Italia. Per loro spesso è una conquista perchè almeno non rischiano di essere aggredite», racconta Maryna. «Ma il mercato della prostituzione - insiste la donna - spesso inizia nei paesi dell’est, sono tanti gli uomini che arrivano per reclutare nuove ragazze, promettendo loro di tutto. Un lavoro, una casa, perfino di sposarle. Quando in un paese povero, dove un operaio guadagna 200 euro al mese, ci sono persone che in una cena galante spendono per queste ragazze la stessa cifra, è facile per molte di loro credere alle promesse».

Le storie delle moldave che dopo anni in Italia si sono sistemate
Ma c’è anche chi è stata salvata «Vicenza mi ha evitato la fame»
«Con sacrificio sono riuscita a far studiare mio figlio adesso è avvocato»

(e. mar.) «In quella casa sono stata trattata come una schiava». «Se potessi tornerei in Moldova, ma non ho neppure i soldi per farmi la spesa». «Io ce l’ho fatta, all’Italia e alle famiglie che ho trovato devo molto, io qui sto bene». Sono Giulia, Lylia e Ola, a parlare della loro esperienza a Vicenza, ma anche Brescia, Padova e Mantova, tre donne che accarezzano un sogno: tornare nella loro patria, nella speranza che risorga il paese figlio della “madre Russia”. Sono arrivate qui con le solite agenzie che a tutto provvedono, basta pagare. Tre, quattro-mila euro per un passaporto falso, un posto su un furgone a otto posti e un viaggio della disperazione. Arrivate quando avevano trent’anni, dieci anni dopo la fatica si vede più negli occhi che nel volto che nasconde le rughe. Si sforzano di sorridere, ma basta che la voce si accenda per far emergere la tristezza e la malinconia. Le moldave a Vicenza, si concentrano nell’Alto e Ovest Vicentino e in città, fanno parte di un popolo che si mescola in un altro popolo, quello dei migranti. «Appena arrivata, dieci anni fa - racconta Giulia - mi ricordo solo di aver passato la notte a casa di una donna bulgara che lavorava in una casa di riposo. Avevo una valigia e tre sacchi di nylon, ero arrivata fin qui dopo aver attraversato il confine con l’Austria a piedi». L’impatto per Giulia, ex estetista in un salone di lusso nella Moldavia all’epoca regione russa, alle porte della città di Soroca, è stato tremendo. «Una greca che all’epoca gestiva il lavoro delle badanti mi disse di andare ad Arsiero dove avrei trovato una ricca famiglia vicentina. Dormii nel corridoio per tre mesi, il letto me lo facevo alle dieci di sera prima di dormire e lo disfacevo alle 6 del giorno dopo. Per tutto il tempo curavo una donna di 70 anni malata di Alzheimer, io e lei chiuse in casa. Era vedova, la figlia la vedevo una volta alla settimana, portava le cose da mangiare e le medicine. Io non dovevo uscire, ero clandestina. Guadagnavo 500 mila lire al mese. È stato un inferno». Lylia ha girato mezza Italia per fare la badante: da Lucca a Brescia, da Bologna a Vicenza. «L’Italia mi ha salvato, con i soldi e tanti sacrifici sono riuscita a far studiare mio figlio che adesso si è laureato in giurisprudenza. Ho fatto di tutto - mentre scoppiano le lacrime - e in certi momenti ho perfino pensato di prostituirmi. Sono arrivata che non avevo 30 anni, sola e senza conoscere la lingua. Per fortuna una famiglia in cui lavorava un avvocato di Thiene mi ha dato da mangiare e mi ha aiutato a diventare una regolare. Dopo qualche anno sono riuscita ad entrare in una fabbrica, faccio l’operaia e guadagno molto di più. Ma ricordo ancora quando lavorai per un anno in una famiglia di Vicenza, sempre da clandestina. Lì facevo la governante e mangiavo gli avanzi, ma almeno mangiavo».

Una campagna contro il sovraffollamento del carcere di Vicenza dove la situazione, a sentire gli operatori impegnati per lavoro nel penitenziario, sta scoppiando. Al posto dei 150 posti previsti in media ci sono 300 detenuti, con le celle che nella stragrande maggioranza dei casi vedono la presenza di 3 persone in pochi metri quadrati. Per questo motivo la Camera penale vicentina e l’associazione di volontariato penitenziario “Utopie fattibili” hanno promosso una campagna cittadina tramite la pubblicazione di un manifesto che è stato dipinto dall’avv. Paolo Mele senior. «Abbiamo voluto promuovere questa campagna di sensibilizzazione - spiegava ieri mattina l’avv. Lino Roetta, presidente della Camera penale - perché la situazione è arrivata a un limite di grande difficoltà. I detenuti hanno uno spazio di convivenza insufficiente rispetto alle necessità, tanto che vengono meno, a nostro avviso, quei principi che sono alla base dell’ordinamento penitenziario». La pena, com’è noto, ha un valore rieducativo più che afflittivo, attraverso un percorso di cui il carcere è una tappa verso in chi dovrebbe un domani rifarsi una vita tornando libero. Per questo motivo l’attuale situazione penitenziaria vicentina, come del resto nella gran parte delle carceri italiane, è preoccupante agli occhi di chi frequenta per lavoro la struttura. «La detenzione per il nostro ordinamento ha un significato educativo - osserva Roetta -, mentre alla luce dell’attuale quadro questo principio viene sostanzialmente meno. Noi che per assistere i nostri clienti ci rechiamo quasi quotidianamente in carcere, ci rendiamo conto delle estreme difficoltà dei detenuti, quando, come a Vicenza, sono costretti a vivere in tre in pochi metri quadrati». L’avv. Roetta osserva che la situazione negli ultimi mesi è stata aggravata dall’introduzione della cosiddetta Cirielli che per l’esecuzione penitenziaria ha aggravato la posizione di determinate classi di detenuti. «È stata una mazzata. Dobbiamo partire dal presupposto che le carceri esistono - sottolinea il presidente della Camera penale - e che la collettività deve confrontarsi con esse. La gente deve comprendere che un conto sono le ragioni della pena, un altro è il modo in cui la si sconta. Le condizioni di vita sono importanti, così come le possibilità di riscatto e rieducazione da parte di chi per una serie di problemi infrange le regole. Sono convinto che la civiltà di una società la si misura anche da come tratta i suoi detenuti. Ripeto, sono persone che hanno sbagliato, ma il come si sconta la pena ha una sua dimensione che non deve trascendere mai la dignità della persona. Per questo abbiamo lanciato questa iniziativa, di comune accordo con l’associazione di volontariato “Utopie fattibili”, con un manifesto che vuole indurre a far riflettere su una realtà che esiste e va migliorata».