O espaço da revolução

O som da fala, a prática viva da relação: comunicação. Estreitando os laços através de palavras cada vez mais próximas, tudo contribuindo para a construção do novo, da ruptura, e não da novidade disseminada nos círculos intelectuais-especialistas do estudo das artes: aqueles mantenedores da representação.

Da linguagem, surgem a cada instante mais e mais sentidos que se multiplicam, transpassando pessoas e seus pensamentos, construindo espaços e caminhos para um novo mundo, da raiz, das bases e não da "humanização" da esquerda oficial mundial. Estamos na luta pela construção. Estamos na luta pelo crescimento pessoal, coletivo: pela troca, que não é a troca gerida pelo Estado e inclusa no mercado. São trocas de nossas vidas, das experiências de nossas vidas as quais vivemos, criamos, e junt@s recriamos.

E para essa troca, construímos também um espaço. E ele não é um espaço reservado, especial para as comunicações e discursos repetitivos como o faz as "oficialidades institucionais". Ele torna-se o espaço da resistência. Assim, onde mais poderia ser esse espaço senão o cotidiano de nós, trabalhador@s e desempregad@s oprimidos? De nós, @s subjugad@s pelo gênero?

A construção do espaço de resistência e troca de experiências abraça a necessidade de viver a revolução no cotidiano de nós, pessoas¹, a partir de nossos trabalhos, das praças, das ruas, das casas, nos bairros, e em todos os lugares onde há a opressão do Mercado e do Estado. E aí mora um perigo, pois os confrontos com os discursos vazios daquel@s que tentam apropriar-se da nossa radicalidade enquanto humanos oprimidos são muitos, e, pouco a pouco, fundem-se esses discursos com teorias que utilizam as palavras que utilizamos na nossa resistência cotidiana parecendo estar cada vez mais próximos de tod@s nós.

Aquel@s que nos confrontam tentando nos atrair para uma saída dentro dos espaços do Mercado e do Estado falam de autonomia, falam de participação política, falam da derrubada das fronteiras. Eles falam uma linguagem que pode se confundir com a nossa, mas essa linguagem não é a nossa: a autonomia que eles difundem é a autonomia de se poder morrer sem ter respirado a liberdade de poder escolher seus próprios caminhos, falam da autonomia de uma cooperativa que coopera com o Estado e com o Mercado, pois torna-se uma instituição dentro deles contribuindo para a permanência da opressão. Fala-se de participação política, onde os "bonzinhos" da esquerda vêm até a favela, até a periferia, até aqui, onde estão nossas casas para bondosamente nos dar a chance de dizer o que achamos sobre as leis que eles implementam, e as "novidades" que eles trazem. Também falam da derrubada das fronteiras no contexto do mercado: livre mercado significa mais um grande triunfo da instituição sobre o indivíduo!

Sempre quando lutamos, somos enxergados pelas instituições do capital² – por estarem inclusas no Mercado, é necessário assim se referir a elas - como mais um produto com potencial de institucionalização: então torna-se este o grande triunfo do poder do capital, pois tudo pode ser apropriado. Existem vários exemplos de como a "máquina" nos atrai para as suas "engrenagens", um claro exemplo é o recente evento Fórum Social Mundial, que para nada mais serviu além de nos mostrar o quanto é fácil desconstruir a radicalidade no processo de construção de um espaço revolucionário anti-hierárquico, autônomo, cotidiano, que contesta todas as "engrenagens" ou "partes" participantes da máquina mercadológica e estatal: aquelas instituições que utilizam o argumento de que podem modificar o capitalismo a ponto de humanizá-lo. E mesmo se se conseguisse domar a indomável besta capitalista, se acredita mesmo que ela seria melhor para tod@s nós? Em espaços nos quais simplesmente ao entrarmos já nos tornamos parte dele, não há como resistir: afinal, nunca se viu ninguém fugir de um furacão correndo para seu olho.

Já é difícil resistirmos cotidianamente, sabotando de várias formas o Estado e o Mercado, imagine quando nos encontramos dentro de um espaço criado para despotencializar nossas lutas mais radicais. Nesses espaços de neutralização, obviamente, não há diálogo! Muito menos o diálogo prático que dia-a-dia construímos localmente e planetariamente para nos contrapormos ao poder da máquina que planetária e localmente também tenta nos neutralizar.

O presente de sofrimento, de trabalho exaustivo e escravo, de desemprego, e da miséria, nos compeliu a construir um espaço de resistência diferente dos espaços de resistência já institucionalizados vividos até aqui. Temos diversas tentativas na história do mundo e da humanidade de resistências que minaram por curto tempo a repressão dos espaços hierárquicos, e são dessas experiências de luta que trazemos diversas reflexões para a luta de hoje. Não esquecemos o passado, pelo contrário, aperfeiçoamo-lo para cada dia tornarmo-nos mais radicais frente à máquina estatal-mercadológica.

Somos filh@s da humanidade que possuem como esforços as resistências valorosas que procriam em corpos de indivíduos e reflexões que são cada vez mais difundidas, porém institucionalizadas pelo Mercado e pelo Estado. Mas estas são ainda experiências valorosas capazes de nos orgulhar como herdeir@s de sangue por seus êxitos, e fazer-nos chorar por suas derrotas e sangue derramado. Mas, como já foi dito, nada é perdido. Quando construímos a partir do passado, lembrando dele, refletindo-o – mas não vivendo dele –, estamos deixando a esterilidade provocada pela repressão da instituição. A cúpula é estéril! E é esse o espaço da sociedade atual: o Mercado e o Estado esterilizam a resistência do ser humano utilizando diversos meios.

Mas, como contraposição à cúpula, nasce o espaço da cópula: molda-se um espaço da criação. Local maior da organização e interação entre todas as partes do todo. A cópula não se mostra estéril, pelo contrário, mostra-se um espaço propício para a procriação da reflexão e das lutas: proliferam idéias em direções diversas. Cópula é o espaço da união que criará novos espaços de copulação, e dessas uniões surgem as diversas vozes que nascem como flores da revolução em campos férteis.

Mantendo o espaço revolucionário

Ao contrário da eventualidade da cúpula, a cópula é cotidiana, é onde se tem expressa a sabotagem, a resistência, a luta que sente a necessidade de se organizar no sobreviver do dia-a-dia, diante da avassaladora mão opressora do patrão ou da fome e miséria causadas pelo Estado e pelo Mercado. A reflexão sobre as relações entrelaçadas das pessoas a caminho da consciência da luta é feita no esforço de manutenção permanente desses espaços que muito bem se formam sem precisar de fóruns oficiais para se dar. A sabotagem não se institucionaliza, pois a sabotagem também prejudica a esquerda oficial legitimadora da opressão, pois é um esforço autônomo d@ trabalhador@ a favor de seu corpo, em prol de sua vontade.

O que se pretende é uma reflexão conjunta, e aí sim uma grande ligação de corpos, vozes, vontades, travando contato para a realização comum da emancipação. Essa é a construção do espaço da cópula, da liberdade, dos encontros marcados sem idéias e pontos pré-determinados, sempre dispostos a uma reavaliação de sua função, sua função de mantenedor da luta. A cópula é o espaço do diálogo prático, da interação fertilizadora e procriativa, onde há atuação e não a participação de um público que, como no teatro, ao final da peça apenas aplaude. Essa é a cópula, o ato prazeroso da troca de experiências: idéia-base da construção.

Dessa forma, o contato nos gera. Somos feitos de vozes, hoje caladas pelo mesmo opressor de tod@s. O que nos controla, também nos compele a discutir, resistir, falar sobre o diálogo livre e prático. A interação toma todos os nossos corpos e se espalha e explode em mil: com mil, copulação, reprodução de sentidos de um e muitos em diálogo permanente, reflexivo e auto-reflexivo; interação de uma cópula eterna-social. Se espalhar... resistir ao Estado e ao Mercado, resistir às ilusões do cotidiano, às atrações do circo estatal-mercadológico. Recriar relações já minadas há tempos por uma embriaguez provocada pela repressão e pela hierarquia e o mercado causadores da apatia social. E façamos a resistência hoje, como herdeir@s – não de teorias vazias, mas da prática viva e lúcida – marcad@s desde o nascimento com o fogo da vontade pela revolução, nos façamos abertos para unir e partir nossas vozes em objetivos diversos e também em um só objetivo: a destruição do sólido sistema capitalista, das relações despersonalizadas.

A partir de tudo isso, temos como principal objetivo a reflexão sobre a construção desse espaço livre e de caráter revolucionário. Resistimos a muitas coisas, e por anos praticamos essa resistência sozinh@s, e às vezes sem o saber. Hoje, o esforço é o de refletir e trocar essas experiências de resistências, e nos unir para focá-las em um e, a partir deste, vários pontos da opressão. O que nos resta é afinarmos vontades e juntos conhecermos quem somos para desenvolvermos a luta em diversas instâncias. A luta de um@ é a luta de tod@s. A luta primeira é a luta contra a opressão, e essa opressão surge por vários lados. Assim, sabemos claramente que a única forma de resistir a todos esses focos de opressão é unirmos forças diversas, convergindo e divergindo, mas em diálogo. Sabemos que a única forma de resistirmos é nos comunicando dentro do cotidiano, uma vez que somos um@ e muit@s, mas hoje, ainda frac@s, despedaçad@s.

Manter o espaço da emancipação custa-nos força, desejo, vontades. Custa-nos nossas vidas, tempo. Mas é isso o que nos resta! Não temos outra opção: é resistir e a resistência torna-se mais efetiva se é feita de forma unida, mesmo correndo o risco de procriar em críticas redundantes; mas, o que fazer? Em nossos corpos, em nossas vontades, em nossas ações, redunda o peso do braço de ferro da instituição. E quando estivermos perdendo a comunicação em qualquer ação nossa, teremos a certeza de que companheir@s estarão sempre ao nosso lado para nos chamar novamente ao diálogo e assim podermos junt@s construirmos outras vias ou aperfeiçoarmos a já percorrida.

A luta nunca parou! Historicamente ela se fez de várias formas e se faz hoje de muitas outras. É nosso momento de contribuir, junt@s. É o presente. As coisas estão acontecendo de forma a caminhar para essa aproximação e, mesmo com algumas escorregadelas, estamos avançando sem cessar.

Porém, para continuar o caminho da revolução, ainda necessitamos dar diversos passos, porém dois em muitos momentos se destacam: primeiro, precisamos estimular nossa radicalidade na nossa união. Precisamos estimular nossa auto-crítica e reflexão sobre nossa luta a ponto de entrarmos em contato permanente e auto-construtivo uns/umas com @s outr@s de forma a radicalizar o nosso espaço sem sectarismos, mas com uma prudência e coerência revolucionária do caminhar da revolução e não a caminho de mais implementações reformistas. E, segundo, precisamos nos abrir cada vez mais para as nossas vontades e para as nossas trocas de experiências conjuntas nos espaços do cotidiano, de forma que estaremos sempre dispost@s a exercer o que somos, um@s, e muit@s: os corpos da resistência em copulAÇÃO.